九年级诗经两首教案word=%CA%AB%BE%AD&m=2&searchbtn2=%BF%AA%CA%BC%CB%D1%CB%F71、诗经两首课件《诗经》二首你了解《诗经》吗关于诗经《诗经》是我国最早的一部诗歌总集.包括西周初(公元前11世纪)至春秋中叶(公元前7世纪)500年间的诗歌,共305篇.先秦时代通称为《诗》或《诗三百》.(板书)汉代以后儒家奉为经典,才称为《诗经》.关于诗...类别:九年语文课件大小:0Bytes日期:2009-12-28[查看详细]2、《诗经》两首说课《诗经》两首说课一、说教材:1、教材简介:《〈诗经〉两首》是初中语文教材九年级下册第六单元的课文,单元教学重点旨在让学生了解古代诗歌的发展进程、思想感情及其艺术效果,提高学生的诗歌鉴赏能力。

本次课将要学习的《关雎》和《蒹...类别:九年语文说课大小:8.00KB日期:2009-10-10[查看详细]3、人教高中语文必修2说课《两首》《两首》说课稿一、说教材1、教材简析这是人教版高一必修2第二单元古典诗歌的第一课。这个单元的诗歌可以说是高中学生学习古典诗歌的第一阶段,基本反映上古诗歌的概况。单元内容包括:《〈诗经〉两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》...类别:高中语文说课大小:0Bytes日期:2008-04-11[查看详细]4、人教版九年级下册语文教案:《诗经》两首教学目标(一)知识与能力:了解《诗经》的有关知识和艺术特色,掌握文中重点实词、虚词的意义和用法;

学会用正确的节拍诵读古诗,学会初步鉴赏诗歌。(二)过程与方法:通过“写”—“读”—“赏”相结合的赏析过程。

感受诗的美,积累鉴...。语文九年级下册书中第24课《诗经》两首的课文从容说课《关雎》和《蒹葭》选自《诗经》。《关雎》写一男子对女子的思念和追求过程。写求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。

《蒹葭》写一位恋者在深秋的清晨,在蒹苍露白的河畔,徘徊往复,神魂颠倒。

心焦地寻求他思念的恋人。两首同为爱情诗,都写对爱情求而不得的相思之苦。感情是率真、淳朴、真挚、健康的。采用了重章覆叠句和赋比兴的艺术表现手法。

文字虽然简单,但给予人们的症状感却丰富,丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)。教学本文,应创造性地运用朗读手段。

应引导学生反复朗读,直至成诵;分析抒情主人公的形象。

了解《诗经》重章叠句的表现手法;学习赋比兴的艺术表现手法;认识《诗经》在中国文学史上的重要地位另外还应引导学生多读多背《诗经》中的名篇,提高诗歌鉴赏的能力。课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法等教学方法。注重自主学习、自我探究。

全面领略诗歌的美感,力求在诗歌鉴赏和文化积淀上都有所收获。教学目标知识目标1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位。

2.把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。3.反复朗读,直至成诵。能力目标1.在熟读成诵的基础上,培养学生形象思维能力。2.深入理解这两首诗。

提高学生诗歌鉴赏的能力。德育目标正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。教学重点1.创造性地运用朗读手段分析抒情主人公的形象。2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法,体会它的表达效果。

教学难点1.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。2.品析语言,体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。教学方法1.朗读法2.点拨讨论法3,品读法教具准备多媒体课时安排2课时教学过程第一课时[教学要点]资料助读;

朗读课文,整体感知;思读课文。

把握文意;品读课文,探究艺术手法。[教学步骤]一、导语设计《论语》曰:“不学诗,无以言。

”古人认为经过《诗经》教化,可以使人“温柔敦厚”。《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材,甚至连东汉大字者郑玄家的婢女都熟读《诗经》,日常生活中能以《诗》相对。

今天我们学习冠于三百篇之首的《关雎》。二、资料助读多媒体显示以下内容:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,本来只称《诗》,后来被儒家奉为经典,改称《诗经》。

收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为风”“雅”“颂”三个部分。

“风”又叫“国风”,是各地的歌谣,人民大众的口头创作,是《诗经》中的精华部分。有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削,也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。

常用复沓的手法来反复咏叹,一首诗中的各章往往只有几个字不同,表现了民歌的特色。《关雎》是《风》之始也,也是《诗经》第一篇。

古人把它冠于三百篇之首,说明对它评价很高。《史记?外戚世家》曾经记述说:“《易》基乾坤,《诗》始《关雎》。

《书》美厘降……夫妇之际,人道之大伦也。’。

孔子说:“《关雎》乐而不淫,哀而不伤。”其声、情、文、义俱佳,足以为《风》之始。

三百篇之冠。三、朗读全诗,整体感知1.学生听录音配乐朗读,正音,同时出示投影:睢鸠(jūjiū)一种水鸟。窈窕(yǎotiǎo):文静美好的样子。

逑(qiú):配偶。荇莱(xīng):一种可食的水草。寤寐(wùmèi):这里指日日夜夜。寤,醒时。

寐,睡时。笔(mào):挑选。2.学生自由朗读课文。

教师作诵读指导。教师提示:第一章雎鸠和鸣于河之洲上,其兴淑女配偶不乱,是君子的好匹配。这一章的佳处。

在于舒缓平正之音,并以音调领起全篇,形成全诗的基调。以“窈窕淑女,君子好逑“统摄全。

第二章、第三章中的“求”字是全篇的中心,写深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦迫促。

与前后平缓之音有别。第四章、第五章写求而得之的喜悦。曰“友”,曰“乐”,用字自有轻重。

深浅不同,应读出兴奋和快乐之情。3.教师范读,为感悟理解课文创设氛围。4.学生结合注释。

译读全诗。多媒体显示:关雎关雎鸟关关和唱,夜长长相思不断。

在河心小小洲上。尽翻身直到天光。好姑娘苗苗条条,哥儿想和她成双。

长和短水边荇莱,采荇人左采右采。水荇莱长短不齐。

好姑娘苗苗条条,采荇菜左右东西。弹琴瑟迎她过来。好姑娘苗苗条条。

追求她直到梦里。水荇莱长长短短,采荇人左拣右拣。追求她成了空想。

睁眼想闭眼也想。娶她来钟鼓喧喧。教师提示:诗歌重在想象、联想,对于字面意思不必字字落实,可以疏其大意而不求甚解,但重点字词。

关键字词要落实。5.学生齐读,放录音。

再听一次,感受诗歌的韵律和节奏。四、思读全诗,把握文意1.教师提问:这首诗讲了一个什么故事,请同学们用自己的语言来描述。生1:写了一个男子对一位美丽少女的相思之情。

想追而不得。生2:他日思夜想,辗转反侧,夜不能寐。生3:他做梦梦见弹琴奏瑟,迎娶这位姑娘。

……教师小结:这苜诗很短很完整,既写对爱情求而不得的相思之苦,但又不陷于难以自拔的低沉哀吟,是一首古老而优秀的民歌作品。

看来,冠于《诗经》之首的《关雎》的确名不虚传。2.教师提问:既然大家都认为它是爱情诗,那么它是如何抒发相思之情的?请具体分析。教师把全班同学分成六组。

每两组负责一节的分析鉴赏任务。围绕“如何写这位男子的爱恋、相思、梦幻”展开讨论交流。其中以一组为主,另一组补充或评价。成果展示:首章四句写一个青年小伙子。

见到河洲上一对水鸟的相亲相爱,听到它们一唱一和的呜叫,自然引起自己的无限情思,何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘,能够成为自己理想的配偶。

板书:听听:关关雎鸠所见:在河之洲极有层次,语约义丰所思:窈窕淑女所愿:君子好逑。次章八、句写他日夜相思,须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。板书:寤寐求之——追慕之心辗转反侧——相思之苦第三章八、句突然出现了“琴瑟友之”“钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。

这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生,无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想.是他寤寐求其实现的愿望。板书:琴瑟友之——亲密相爱钟鼓乐之——欢快热闹教师小结:古人在解释这首诗时,曾进行封建礼教的涂饰。

或说它是“美后妃之德”,或说它是“刺康王晏起”,名义上是“以史证诗”,实际上是一种歪曲。今天我们认为它作为一篇爱情诗篇,它写思慕。

写追求,写向往,既深刻细微。

又止所当止。孔子说“《关雎》乐而不淫,哀而不伤”,确有一定见地,对我们仍有启发。

3.学生再读《关雎》,同时在头脑中再现主人公鲜明生动的形象。五、品读全诗,探究艺术手法1.提问:本文采用了什么表达方式?

生1:题目取自句首。生2:每句话都是四字。生3:语言几乎相同,中间只变动几个字。

生4:这首诗采用了一些双声叠韵字。……教师小结:《诗经》的形式基本上是四言诗。章法上最具特色的一点是“重章叠咏”。所谓“重章叠咏”,是指一首诗的各章,不仅句数相等。

而且语言几乎完全相同,中间只变动几个字,甚至只变动一两个字,以重复歌咏的一种形式。同时多媒体显示:《诗经》的这一突出特点。

同样与音乐曲调中有着密切的关系。我们知道,当人们产生了强烈的感情冲动的时候。

“言之不足故嗟叹之。嗟叹之不足故咏歌之”。往往喜欢从流行曲调中挑一支熟悉的,配上词唱唱。而《诗经》的时代。

流行于民间的曲凋一般都比较短小。唱了一遍,常常感到兴犹未尽,于是一而再,再而三地唱。如果许多人在一起。

便一人唱,众人和,直到唱痛快为止。每重唱一遍,只变动少数词语。

最简单。最容易传唱,最便于记忆。

当然也就最乐于为人们所采用了。重章叠咏形式的运用,对深化意境,渲染气氛,强化感情。

突出主题都起到了很重要的作用。同时,它还有效地增强了诗歌的节奏感、音乐感,形成了一种回环往复的美,带给人一种委婉而深长的韵味。

2.教师提问:本诗写男子的一片情思,却以“关关雎鸠”开头,这种表现手法叫什么?多媒体显示:《诗经》的表现手法,前人概括为赋、比、兴。朱熹在《诗集传》中解释说:“赋者。

敷陈其事而直言之者也”,“比者,以此物比彼物也”;“兴者,先言他物以引起所咏之词也”。这种解释比较通行。

赋就是陈述铺叙的意思。如《七、月》“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝。

来即我谋”就使用了赋的手法。比就是譬喻。如《卫风?氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻,女主人公的容貌由盛而衰。兴是借助其他事物作为诗歌发端。

以引起所要歌咏的内容。如《周南?桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其华”起兴,使人从桃花展开联想到新嫁娘的美貌。

比兴手法对后世诗歌的创作有很大影响;学生讨论、交流。生1:我认为它是“兴”。

因为先说雎鸠,引起自己的相思之情。生2:我认为是“比”。

因为雎鸠形影不离,诗中的男主人公把自己和幻想中的她比作挚鸟。生3:我认为两者兼而有之。……教师小结。

前人对此有究属赋比兴何种手法的争论。实际上就诗中这两句看来,并不排斥是作者的实见之景,但对全诗来说,确也起着媒介、比喻、联想,以至象征的作用。

因此我们认为不必如此拘泥。六、试背全诗七、、布置作业1.大声朗读,背诵全诗。2.预习《蒹葭》。

结合注释,串解大意。第二课时[教学要点]朗读全诗。

整体感知;美读全诗,重在鉴赏;比读全诗。

问题探究;延伸拓展,开阔视野。[教学步骤]一、导语设计同学们,有人会唱《在水一方》这首歌吗?

它是早些年一首电视连续剧的插曲,根据《蒹葭》改编而成,可见诗经对后世文学创作有很大影响。今天我们一起学习《蒹葭》。

二、朗读全诗,整体感知1.多媒体显示画面,让学生感受画面之美。有未读文章先有情之效。金秋之季。

拂晓之时,芦花泛白,清露为霜。

瑟瑟秋风,苇丛起伏,茫茫秋水。清澈澄明,水上烟波万顷,空中雾霭迷蒙。

弯曲的河道,水中的小洲,宛然在日。

此时,一位痴情的恋者,踯躅水畔,他热烈而急切地追寻着心上的恋人。那恋人好像在水一方。

但一水盈盈河道阻隔。“伊人”可望而不可即,于是他徘徊往复”心醉神迷,内心痛苦,不可言状。2.教师播放示范朗读磁带或配乐朗读课文。

学生听读入境,体味感情。3.学生自由朗读全诗。

教师提醒学生注意把握感情分寸,读出凄迷之景,惆帐之情。4.放录音。

学生复听一次,纠正自己朗读中的错误,教师可同时出示投影,检查字词掌握情况。

投影显示:给下列词语中加点字注音。蒹葭伊人溯洄唏湄跻坻浚选两个同学注音。明确:jiānjiāyī&nbs【原文】诗经?周南·关雎?先秦关关雎(jū)鸠(jiū)。

在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑。

参差荇(xìng)菜,左右流之。窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。求之不得,寤寐思服。

悠哉(zāi)悠哉,辗(zhǎn)转反侧。参差荇菜。

左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜。

左右芼(mào)之。窈窕淑女,钟鼓乐(lè)之。【注释】关关雎(jū)鸠(jiū):雎鸠鸟不停地叫。

雎鸠,水鸟名,即鱼鹰。传说它们情意专一洲:水中的陆地窈窕:文静美好的样子荇菜:水草名,一种可食的水草逑:配偶寤(wù):睡醒,寐:睡眠寤寐:日日夜夜思服:思念琴瑟友之:弹琴鼓瑟表示亲近芼(mào):挑选钟鼓乐之:敲击钟鼓使她欢乐[1]:音帽。

有选择之意兴也。关关,雌雄相应之和声也。

关雎,水鸟,一名王雎,状类凫鹭。

今江淮间有之,生有定偶尔不相乱,偶常并游而不相狎,故毛传以为挚而有别,列女传以为人未尝见其乘居而匹处者,盖其性然也。

河,北方流水之通名。洲,水中可居之地也。

窈窕,幽闲之意。淑,善也。女者。

未嫁之称,盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子。

则指文王也。好,亦善也。逑,匹也。毛传云:挚字与至通。

言其情意深至也。――朱熹注关关,毛传:“和声也:”雎鸠,鱼鹰:牛运震曰:“只‘关关’二字。

分明写出两鸠来。先声后地,有情。

若作‘河洲雎鸠,其鸣关关’,意味便短。

”用字:异体:左右芼(覒)之毛传:“窈窕,幽闲也。淑,善。

”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”,王逸注:“窈窕,好貌。

”君子,朱东润曰:“据毛诗序,君子之作凡六篇,君子或以为大夫之美称。

或以为卿、大夫、士之总称,或以为有盛德之称,或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》,则君子二字。

可以上赅天子、诸侯,下赅卿、大夫、士。”“盛德之说,则为引申之义,大夫之称。

自为妻举其夫社会地位而言。”逑,毛传:“匹也。”按好逑,犹言嘉耦。荇。

毛传曰“接余”,其他异名尚有不少,李时珍云“俗呼荇丝菜,池人谓之莕公须,淮人谓之靥子菜,江东谓之金莲子”。

等等。龙胆科,多年生草本。

并根连水底,叶浮水上。自古供食用。

陆玑曰:“其白茎以苦酒(按即醋)浸之,肥美可案酒。”近人陆文郁说:“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者,称黄花儿菜,以茎及叶柄为小束,食时以水淘取其皮。

醋油拌之,颇爽口。”流。

毛传:“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰:“顺水之流而取之也。”思,语助词。服。

毛传:“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”,郭象注:“‘服’者,思存之谓也。”朱熹曰:“悠,长也。

”按悠哉悠哉,思念之深长也。芼(mào),毛传:“择也。”钟鼓。

金奏也,是盛礼用乐。王国维曰:“金奏之乐,天子诸侯用钟鼓;

大夫士,鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”,乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看,金石之乐的使用。

的确等级分明,即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬,已发掘两千余座,出土编钟、编磬者,止限于个别葬制规格很高的墓。

约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看,这也是必然——非“有力者”,实不能为。

而这一切,与诗中所反映的社会风貌,恰相一致。[编辑本段]【译文】雎鸠鸟在河中沙洲,不停地鸣叫。文静美好的姑娘。

是男儿的好配偶。在船的左右两边捞,长短不齐的水草。文静美好的姑娘,男儿日夜都想她。思念追求不可得。

醒来做梦长相思。悠悠思念情意切,翻来覆去难入眠。长短不齐的水草,姑娘左右去摘采。文静美好的姑娘。

弹琴鼓瑟表示亲近。长短不齐的水草,姑娘左右去挑选。文静美好的姑娘,敲击钟鼓使她快乐。

补充:《诗经·国风·秦风》蒹葭(jiānjiā)苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯(sù)洄(huí)从之。

道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄(qī)。

白露未晞。所谓伊人,在水之湄(méi)。溯洄从之,道阻且跻(jī)。

溯游从之,宛在水中坻(chí)。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘(sì)。

溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚(zhǐ)。[编辑本段]【注释】蒹葭(jiānjiā):芦荻。

芦苇。蒹,没有长穗的芦苇。葭。

初生的芦苇。苍苍:茂盛的样子。下文的“凄凄”(“凄”是“萋”的假借字)“采采”都与“苍苍”的意思相同。白露为霜:晶莹的露水变成霜。

为,凝结成。所谓:所说。

这里指所怀念的。伊人:这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。在水一方:在水的另一边,即水的对岸。方。

边溯洄(sùhuí)从之:沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。溯洄,逆流而上。溯。

在水中逆流而行或在岸上向上游走,这里指陆行。洄。

曲折盘旋的水道。从,跟随、追赶,这里指追求、寻找。之。

这里指伊人。道阻:道路上障碍多,很难走。阻,险阻。

道路难走。溯游从之:顺流而下寻找她。溯游,顺流而下。“游”通“流”。

指直流的水道。宛在水中央:(那个人)仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。

宛,宛然,好像。

凄凄:茂盛的样子。现在写作“萋萋”,与下文“采采”义同。晞(xī):晒干。湄(méi):水和草交接的地方。

指岸边。跻(jī):升高意思是地势越来越高,行走费力。坻(chí):水中的小洲或小岛。

采采:茂盛的样子。未已:指露水尚未被阳光蒸发完毕。涘(sì):水边。

右:迂回曲折。沚(zhǐ):水中的沙滩。之:代“伊人”[编辑本段]【今译】河畔芦苇碧色苍苍,深秋白露凝结成霜。我那日思夜想的人,就在河水对岸一方。

逆流而上去追寻她,道路险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水的中央。河畔芦苇一片茂盛,清晨露水尚未晒干。

我那魂牵梦绕的人,就在河水对岸一边。逆流而上去追寻她。

道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂,清晨白露依然逗留。

我那苦苦追求的人,就在河水对岸一头。逆流而上去追寻她。

道路险阻迂回难走。顺流而下寻寻觅觅,仿佛就在水中沙洲。

人教版九下语文《诗经两首》注解此后为《氓》①选自《诗经》(《十三经注疏》)《诗经》是我国最早的诗歌总集。原本之称《诗》,汉代时被尊为经典,史称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首。

分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风,大都是民间歌谣;“雅”分大雅、小雅。

是宫廷乐歌;“颂”分为周颂.鲁颂.商颂,是宗庙祭祀乐歌。这里第一首选自“风”。

第二首选自“小雅”。②【氓meng】民。这里指诗中的男主人公。③【蚩蚩】忠厚的样子。

一说,通“嗤嗤”,笑嘻嘻的样子。④【抱布货丝】拿布来换丝。⑤【匪来货丝,来即我谋】并不是真的来换丝。

诗经二首教案(诗经二首公开课优秀教案)

到我这里来是商量婚事的。匪通“非”,不是。

即,就。⑥【送子涉淇。

至于顿丘】送你渡过淇水,直送到顿丘。子,你。淇,淇水。

在现在河南境内。顿丘,在今河南浚(xun)县。⑦【匪我愆(qian)期】不是我故意拖延时间。

愆,拖延。⑧【将(qiang)】愿,请。⑨【乘彼垝(gui)垣。

以望复关】登上那倒塌的墙,遥望那复关。垝,毁坏、倒塌。复关。

卫国一个地方。⑩【不见复关,泣涕涟涟】没有看见复关。

眼泪簌簌地掉下来。这里的“复关”指代住在复关的那个人。涕。

泪。涟涟,泪流不断的样子。

①【载】动词词头,无义。②【尔卜尔筮(shi)。

体无咎(jiu)言】你用龟板占卜,用蓍(shi)草占卦,没有不吉祥的预兆。

卜,用火烧龟板,根据龟板上的裂痕来推断祸福。

筮,用蓍草的茎占卦。体,卜筮的卦象。咎。

灾祸。③【以尔车来,以我贿迁】你用车来接我,我带上财物嫁给你。贿。

财物。④【桑之未落,其叶沃若】桑树还没落叶子的时候。

它的叶子新鲜润泽。沃若,润泽的样子。⑤【于(xu)嗟鸠兮。

无食桑葚】唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚!传说斑鸠吃多了桑葚会昏醉。

这句话比喻女子不要迷恋爱情。于嗟,感叹词。于。

通“吁”。鸠,斑鸠。兮,相当于现代汉语的“啊”。

⑥【于嗟女兮。无与士耽】唉,女子呀,不要同男子沉溺于爱情。士。

男子的通称。耽,沉溺。

⑦【士之耽兮,犹可说(tuo)也】男子沉溺于爱情里,还可以脱身。说,通“脱”。⑧【自我徂(cu)尔。

三岁食贫】自从我嫁到你家,多年来过着贫苦的生活。徂,往。

三岁,指多年。食贫,食物贫乏,指生活贫困。

⑨【淇水汤汤(shangshang),渐(jian)车帷裳(chang)】淇水波涛滚滚,水花打湿了车上的布幔。汤汤,水势很大的样子。

渐,溅湿、浸湿。帷裳。

车两旁的布幔。⑩【女也不爽,士贰其行】女子没有什么过错,男子前后却不一致了。爽,过错。

贰,不专一,有二心,跟“壹”相对。行,行为。

①【士也罔极,二三其德】男子的爱情没有定谁,他的感情一变再变。

罔,无。极,标准。二三,有时二。

有时三。意思是反复无常,感情不专一。

德,品德、德行。②【三岁为妇,靡(mi)室老矣】多年来做你的妻子,家里的劳苦活没有不干的。靡。

无、没有。室劳,家里的劳苦活儿。

③【夙(su)兴夜寐,靡有朝矣】早起晚睡,没有一天不是这样的。夙兴。

早起。夜寐,晚睡。

朝,一招(一日)。④【言既遂矣,至于暴矣】(你的心愿)已经满足了。

就凶恶起来了。言,助词,没有实义气。

遂,顺心、满足。暴,凶恶。

⑤【兄弟不知,咥(xi)其笑矣】我兄弟不了解(我的处境),都讥笑我啊!

咥,笑。⑥【静言思之,躬自悼矣】静下来想一想,只能自己伤心。言。

无实义。躬,自身。悼,伤心。⑦【及尔偕老。

老使我怨】(原想)同你白头偕老,但(现在)白头到老的愿望让我怨恨。及,同。老。

指上句“及尔偕老”。⑧【淇则有岸,隰(xi)则有泮(pan)】淇水(再宽)总有个岸,低湿的洼地(再大)也有个边。

意思是什么事物都有一定的限制,反衬男子的变化无常。隰,低湿的地方。

泮,通“畔”边岸。⑨【总角之宴,言笑晏晏】少年时一起愉快的玩耍。

尽情的说笑。古代少年男女把头发扎成丫髻(ji),叫总角,后来用“总角”指代少年时代。

宴,快乐。晏晏,形容欢乐的样子。⑩【信誓旦旦。

不思其反】誓言是真挚诚恳的,没想到你会变心。旦旦,诚恳的样子。反,违反。

指违背誓言。①【反是不思,亦已焉哉】你违背了誓言,不念旧情。

那就算了吧!是,这,指誓言。已。

止、了结。焉、哉均为语气助词。从此为《采薇》②【薇】野菜名,现在叫野豌豆苗。③【作】指薇菜冒出地面。④【止】句尾语气助词。

⑤【曰归曰归,岁亦莫止】意思是说要回家了要回家了,但已到了年末仍不能实现。曰,语助词,没有实在意义。

莫,通“暮”。⑥【猃狁(xianyun)】我国北方的少数民族。

⑦【不遑启居】没有时间安居休息。下文“不遑启处”意义与此相同。不遑,无暇。启,跪。

居,坐。⑧【柔】指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。⑨【烈烈】形容忧心如焚。⑩【我戍未定。

靡使归聘】我驻守的地方还不安定,没有人可委托去打听家里的消息。使,指使、委托。

聘,问。①【刚】硬,指薇菜的茎叶变老了。②【阳】指阴历十月。③【王事靡盬(gu)】征役没有休止。

王事,指征役。盬,休止。④【孔疚】非常痛苦孔。

很。疚,痛苦。

⑤【不来】不归。来,回家。⑥【彼尔维何,维常之华】那盛开的是什么花。

是棠棣(li)花。尔,通“(有草字头的,也读er)尔”。

花盛开的样子。常,棠棣。

⑦【路】高大的战车,将帅作战时用的车。又叫戎车。周代时战争是车战。⑧【斯】语气词,无实义。

⑨【君子】指将帅。⑩【四牡业业】驾兵车的四匹雄马高大雄壮。业业,高大雄壮的样子。①【三捷】多次打胜仗。

捷,胜利。②【骙骙(kuikui)】形容马强壮的样子。③【依】指将帅靠立在车上。④【小人所腓(fei)】士兵以车为掩护。

小人,指士兵。腓,遮蔽。⑤【翼翼】形容行列整齐动作熟练的样子。⑥【象弭(mi)鱼服】两端用象骨装饰的弓。

用鲨鱼皮制作的箭袋。形容装备精良。⑦【岂不日戒,猃狁孔棘】怎么能不每天戒备呢?猃狁之难很紧急啊。孔。

副词。甚,很。棘。

通“急”。⑧【往】指当初从军。⑨【思】语气词,无实义。⑩【雨雪】下雪。雨。

这里做动词。①【迟迟】缓慢。以上的“猃狁”的猃是错字,原字为“犬字旁+严厉的严”高一必修2中的第四课《诗经》2首中的氓!

求助……急…《氓》是一首夹杂抒情的叙事诗。它通过一位弃妇的自述,激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程,表达了她悔恨的心情与决绝的态度,深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。在婚前。

她怀着对氓炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和氓同居。

这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被氓当牛马般使用。

甚至被打被弃。为什么呢?就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。

这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。"始乱终弃"四字,正可概括氓对女子的罪恶行为。

因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。

"士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平。

使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。《氓》诗的结构。

是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章,每章十句。一、二两章是追叙。

第一章,叙述自己由初恋而定的。第二章。

叙述自己陷入情网,冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。诗人叙述到这里。

情绪极度激昂,悲愤与悔恨交并,使叙述中断。第三章,她对一群年青貌美的天真少女。

现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情,并指出男女不平等的现象。第四章,对氓的负心表示怨恨,她指出。

这不是女人的差错,而是氓的反复无常。第五章。

接着追叙,叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章。

叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离,斥责氓的虚伪和欺骗,坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些。

都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现,结构严整,形成一首千古动人的诗篇。《氓》诗在艺术上。

也有较高的成就。主要表现在如下几个方面:(一)现实主义的创作方法《氓》诗是诗人现实生活典型情绪的再现,诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法,歌唱抒述自己悲惨的遭遇。

起了反映、批判当时社会现实的作用。《氓》是民歌,是口头创作。最初广泛地流传于民间。

经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改,到写定时候,才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中。

把自己关于恋爱婚姻方面的感受,渗透到歌唱中去,故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历,自己的感受。

都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫权的代理人,他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系。

透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾,反映了当时社会道德、舆论。

是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾:婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢?见了氓就开心。

不见氓就伤心,如何解决见与不见的矛盾呢?这些错综复杂的矛盾,结成诗的主要矛盾--封建礼法制度与妇女幸福家庭生活的愿望的矛盾。这是当时社会中极为显著和普遍的现象。其次。

《氓》诗人善于塑造人物现象。《氓》诗中有两个形象比较鲜明。一个是狡诈负心的氓,一个是善良被弃的女。氓是从别处流亡到卫国的一个农民,"抱布贸丝"。

点明了他还是个小商人。最初,他"蚩蚩"地假老实,"言笑晏晏"地假温情,"信誓旦旦"地假忠诚。他用虚伪的手段。

欺骗一位天真美貌的少女,获得了她的爱情、身体、劳动力、家私。结婚以后,他便露出真面目了。过去是指天划日地赌咒,现在是"二三其德"地变心;

过去是有说有笑地温存,现在是"至于暴矣",不但虐待,甚至把她一脚踢出了家门。有人说:氓"婚前是羊,婚后是狼"。

这个比喻,既形象,又确切。

氓的形象,是夫权制度的产物,是商人唯利是图的产物。诗中又描绘了一位善良的劳动妇女的形象,她最初可能搞些养蚕缫丝的家庭副业。

所以有些积蓄。她纯洁天真,入世不深,以致一下子便以心相许了。当她看到氓不高兴时。

赶快安慰他:"将子无怨,秋以为期"。她多情。

真心爱氓,看不到他时,"泣涕涟涟",看到他时,"载笑载言"。

她勇敢,敢于无媒而和氓同居。她忠诚,把自己和财物都用车子搬到氓家。

结婚以后,她安贫,和氓共同过苦日子。她辛勤,把家务劳动一齐挑起来。

她坚贞,当家境逐渐好转,遭受丈夫虐待时,始终不渝地爱氓(女也不爽)。

诗经二首教案(诗经二首公开课优秀教案)

被弃以后,她坚强刚毅,冷静理智,看清氓虚伪丑恶的嘴脸,坚决地和氓决绝。

她从一位纯洁多情勇敢的少女,到吃苦耐劳忍辱的妻子,再到坚强刚毅的弃妇。她性格的发展。

是随着和氓关系的变化而发展的。本诗通过氓和女两个形象的鲜明对比,谁真谁假,谁善谁恶,谁美谁丑。

不是很清楚吗?当时男女不平等的社会真实面貌,不是如在目前吗?所以我们说,《氓》诗人不自觉地运用了现实主义的创作方法。周扬同志讲:"有文学就有创作方法。

'神话传说'是浪温主义的渊源,《诗经》是现实主义的渊源。"他这段概括的话。

是符合中国文学史的实际情况的。(二)比兴艺术手法诗人是农村妇女,农村四周的自然景物,是她每天所接触的熟悉的,诗人触物联想。

便歌唱起来。第三章的"桑之未落,其叶活若,"是起兴。

比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的"桑之落矣,其黄而陨,"也是起兴。

比喻弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。第三章的"吁嗟鸠兮,无食桑葚"。

是对喻,喻下两句,"吁嗟女兮,无与士耽"。第六章的"淇则有岸,湿则有泮。

"是反比,比氓的变心是无边无际不可捉摸的。这些,对于塑造形象,突出主题。

加强诗的思想意义,都起了积极作用。(三)对比的表现手法这是由于现实矛盾在人们头脑中的反映。其形式有二:1.句法对比者,如"女也不爽。

士贰其行"。"士之耽也,犹可说也;女子耽也,不可说也。"这是士和女两种不同人物的对比。

"桑之未落"与"桑之落兮"的对比,"不见复关"与"既见复关"的对比,都是互相映衬。

收到更好地塑造形象、抒发感情的效果。2.前后对比者,如氓在未婚前是"言笑晏晏,信誓旦旦",在婚后则"言既遂矣。

至于暴矣。"前后不同态度互相映衬,描绘出氓虚伪的本质。(四)借代修辞诗是形象思维,不是抽象的说教。

要用具体的事物,抒写抽象的意境。形象的语言,容易引起读者想象、共鸣,增强诗的魅力。

《氓》诗人用氓住的地方"复关"代表氓,用"总角"代表幼年。以送行之远、乘垣望关表多情。以车来贿迁表同居。

以"淇水汤汤,汽车车帷裳"表大归。以"三岁"表多年,以"二三"表反复。这和《采薇》诗人用"杨柳依依"代春。

"雨雪霜霏"代冬,性质是一样的。收到语言隽永,耐人寻味的效果。(五)顶真修辞陈望道《修辞学发凡》说:"顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,使邻接的句子头尾蝉联。

而有上递下接趣味的一种修辞法。"这种修辞,多见于歌曲。

这可能由于集体歌唱,口耳相传,此唱彼和。

互相衔接,便于记诵所产生的一种句式。如"抱布贸丝。

匪来贸丝","以望复关,不见复关","无与士耽。

士之耽兮","及尔偕老,老使我怨"。

"不思其反,反是不思"等,都是《氓》诗中的顶真句。蝉联词不一定都在句首。

有的在句中,它们的作用是一样的,都是加强诗的音乐性。(六)叹辞的应用诗人抒发猛烈的感情或深沉的思想的时候,经常用一种呼声或感叹辞来表达。如当她追叙婚前恋爱生活的时候。

感情比较稳定,没有使用叹辞。第三章转入抒情,感情激昂,连用两个"于嗟"(哎呀),三个"兮"(啊)字。

两个"也"(呀)字。第四章对"桑落"有所感,用了一个"矣"字。第五章诉说被丈夫虐待。

被兄弟讥笑,情绪最激动,连用六个"矣"字,借表她沉痛的心情和口气。最后一章对氓表示愤慨和决绝,加强了语气。

拖长了音调,坚决地唱出"亦已焉哉"(也就算了吧)!焉哉二字连用。

就象歌剧幕终,使人有余音袅袅,不绝如缕之感。

(七、)呼告的表现手法由于诗人感情的强烈,对所爱者或所憎者,虽不在面前,但觉得如在面前。

向他陈诉或斥责,这就是呼告的特征。它在抒情诗中用得最普遍。《氓》诗第三章诗人叙述她的被弃,心情愤激。

把个人的命运和当时一般女子的命运联系起来,仿佛有一群青年女子在她面前,她把自己的痛苦告诉她们,在恋爱过程中。

要警惕男子将来会变心,自己将难摆脱祸害:"于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;

女之耽兮,不可说也!"这几句呼告。

唱出了对男女不平等社会现象的强烈悲愤。第六章又转为呼告的形式,这时好象氓站在面前,斥责他的誓言是个欺骗。接着以少时两情融洽。

言笑宴宴,信誓旦旦的情景,反衬氓今日的负心。

悲愤之情,又达到了高潮。最后又高呼"不思其反,反是不思,亦已焉哉!"如果这里不用呼告手法向氓发出斥责。

是不足以解恨的。这首诗音调铿锵自然,富有真情实感。诗中用了不少"蚩蚩"、"涟涟"、"汤汤"、"晏晏"、"旦旦"等叠字形容词,它们不但起了摹声绘貌的作用。

且加强了诗的音乐性。《诗经》民歌的章法,多半是叠章复唱的。由于《氓》诗人感情复杂,叙事曲折,故分章而不复唱。

这在《国风》民歌中是少见的。二、《诗经-卫风-氓》原文氓之蚩蚩,来即我谋。送子涉淇。

至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒。

秋以为期。乘彼垝垣,以望复关。不见复关。

泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来。

以我贿迁。桑之未落,其叶沃若。

于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,犹可说也。女之耽兮。

不可说也。桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤。

渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。

士也罔极,二三其德。三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。

言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸。

隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。

反是不思,亦已焉哉!求人教版九下语文《诗经两首》注解那个人老实忠厚。

拿布来换丝。并不是真的来换丝,到我这来是商量婚事的。

送你渡过淇水,一直送到顿丘。不是我故意拖延时间,而是你没有好媒人啊。

请你不要生气,把秋天订为婚期吧。登上那倒塌的墙,遥望那个人。没有看见那个人,眼泪簌簌地掉下来。

终于看到了你,就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦,没有不吉利的预兆。

你用车来接我,我带上财物嫁给你。桑树还没落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。

唉,不要贪吃桑葚!唉,姑娘呀。

不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里,还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里,就无法摆脱了。

桑树落叶的时候,它的叶子枯黄,纷纷掉落了。

自从我嫁到你家,多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚,水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错,男子行为却前后不一致了。

男人的爱情没有定准,他的感情一变再变。多年来做你的妻子,家里的劳苦活儿没有不干的。早起晚睡。

没有一天不是这样。你的心愿满足后,就凶恶起来。

兄弟不了解我的处境,都讥笑我啊。静下来想想,只能自己伤心。原想同你白头到老。

但现在白头到老的心愿让我怨恨。淇水再宽总有个岸,低湿的洼地再大也有个边。少年时一起愉快地玩耍,尽情地说笑。

誓言是真挚诚恳的,没想到你会变心。既然你违背誓言,那就算了吧!《采薇》作:指薇菜冒出地面靡(mǐ):室靡家。

没有正常的家庭生活。靡,无。不遑(huáng):不暇。

遑,闲暇。玁(xiǎn)狁(yǔn):中国古代少数民族名柔:“柔”比“作”更进一步生长。刚:坚硬。盬(gǔ):止息,了结。

孔:甚,很薇菜采了又采,薇菜冒出了芽尖。说回家呀道回家。

转眼又到了残年。有家等于没有家,都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息,都是为了和玁狁打仗。薇菜采了又采。

薇菜多么鲜嫩。说回家呀道回家,心中是多么忧闷。忧闷的心好像烈火在燃烧,饥渴交加实在难忍。

驻防的地方还不安定,没有人可委托去打听家里的消息。薇菜采了又采。

薇菜已经又老又硬。说回家呀道回家,又到了十月小阳春。征役没有休止,哪能有片刻安身。心中是那么痛苦。

到如今不能回家。那盛开着的是什么花?是棠棣花。

那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起,四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下?一个月就多次打仗。

驾起四匹雄马,四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上。

士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟,还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊。怎么能不每天戒备呢?

玁狁之难很紧急啊。想起我离家的时候,杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中,纷纷扬扬的雪花漫天。路途泥泞步履艰难。

饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤,满心的伤痛又有谁能体会!

2九年级下册语文21《曹刿论战》、22《邹忌讽齐王纳谏》、24《诗经》两首课课文!急!《曹刿论战》十年春,齐师伐我,公将战。

曹刿请见,其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?

”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”遂入见。刿曰:“何以战?公曰:“衣食所安,弗敢专也。

必以分人。”对曰:“小惠未偏,民弗从也。

”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱。

虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。

可以一战。战则请从。”公与之乘,战于长勺。

公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓,刿曰:“可矣。

”齐师败绩,公将驰之,刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,刿曰:“可矣。

”遂逐齐师。既克,公问其故,对曰:“夫战。

勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈。

故克之。夫大国难测也,惧有伏焉;吾视其辙乱。

望其旗靡,故逐之。”《邹忌讽齐王纳谏》邹忌修八、尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠。

窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚。

徐公何能及君也?”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?

”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日,客从外来。

与坐谈,问之:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日。

徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。

暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;

妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。

臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。

今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王。

四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。

”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;

能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;

数月之后,时时而间进,期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之。

皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。《诗经》2求人教版九年级语文下册第24课诗经两首的一词多义古今异义通假字词类活用要全面点啊谢谢了!苍苍:深青色。

下文“凄凄”“采采”义同。白露为霜:晶莹的露水凝结成了霜。为。

凝结成。所谓:所说,这里指所怀念的。伊人:那个人。

这里指诗人所思念追寻的人。意中人。在水一方:在水的另一边。一方,那一边,即水的彼岸。

方,边溯洄(sùhuí)从之:沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。溯洄。

逆流而上,逆着河流向上游走。洄,这里指伊人。道阻:道路上障碍多。

道路难走。溯游从之:顺流而下寻找她。溯游。

指直流的水道。宛在水中央:(那个人)仿佛在河的中间。意思是相距不远却无法到达。

宛,好像。萋萋:茂盛的样子。与下文“采采”义同。

晞(xī):晒干。湄(méi):岸边,水与草交接之处。跻(jī):升高。

意思是地势越来越高,行走费力。坻(chí):水中的小沙洲,小岛。采采:茂盛的样子。

未已:指露水尚未被阳光蒸发完毕。已:完毕涘(sì):水边。右:迂回曲折,意思是道路弯曲。

之:代“伊人”沚(zhǐ):水中的沙滩。⑴关关:水鸟叫声。雎鸠:水鸟,状类凫鹥。

生有定偶,常并游。关雎⑵在河之洲:(雌雄雎鸠)在河中陆地上居住着。洲:河中沙洲。⑶窈窕:美心为窈,美状为窕。

淑:善,好。⑷好逑(hǎoqiú):理想的配偶。逑,配偶。

⑸参差:长短不齐。荇(xìng杏)菜:多年生水草,夏天开黄色花,嫩叶可食。⑹左右流之:在船的左右两边捞。流。

顺水势采摘。⑺寤寐:这里的意思是日日夜夜。寤(wù务)。

睡醒;寐,睡着。⑻思:语助。服:思念、牵挂。

⑼悠:忧思貌。⑽辗(zhǎn):半转。反侧:侧身。⑾钟鼓乐之:敲击钟鼓使他快乐。

友,交好。⑿芼(mào冒):选择,采摘。

(13)乐:使淑女快乐。【译文】雎鸠关关在歌唱,在那河中小岛上。善良美丽的少女,小伙理想的对象。长长短短鲜荇菜。

顺流两边去采收。善良美丽的少女,朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿,日夜心头在挂牵。

长夜漫漫不到头,翻来覆去难成眠。长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘。善良美丽的少女,弹琴鼓瑟表爱慕。

长长短短鲜荇菜,两边仔细来挑选。善良美丽的少女,钟声换来她笑颜。[1]小班语言教案《诗两首》诗是《小溪》和《绿头发》设计思路:在外出素质教育活动后。

孩子们带来了他们和父母一起在草地上顽耍的照片,看到照片上一片片绿绿的小草,联想起我们《小花园》主题的目标。

为了激起孩子喜欢、爱惜树木花草的情感,我选择了《绿头发》这个语言活动,通过孩子在草地上顽耍的经验。

感受草地带给我们的乐趣,激起他们爱惜小草的情感,同时借用童谣中拟人的表达方式,引导幼儿理解童谣内容,学习童谣并能砸老师引导下应用已有的认知经验进行改编童谣。活动主要环节:第一环节——照片导进。

引出诗歌名称。第二环节——欣赏诗歌,理解内容。第三环节——游戏体验,感受小草带来的舒适快乐感觉。

活动目标:1、了解春天小草生长的特点,理解童谣内容。2、感受在草地上轻轻走路的快乐。活动预备:幼儿在草地上拍的照片、幼儿对春天的前期经验、PPT活动过程:一、照片导进——引出诗歌名称。

1、观察照片,你们是在哪里放风筝的?2、在草地上还可以玩甚么?

3、绿绿的草地象甚么?(引出诗歌)小结:春天里有美丽的美丽的花和绿绿的树,还有绿绿的小草。二、欣赏诗歌——理解内容。1、观看PPT,欣赏童谣。

感受春天小草的绿绿的风景。2、理解童谣内容:草地的头发是甚么色彩的呀?小结:原来绿色的头发就是小草。3、我们用甚么给草地梳头发呢?

4、我们用脚指给小草梳头发,小草会觉得怎样样啊?小结:小草痒的咯咯笑,亲亲我的小脚丫!5、鼓励幼儿和老师一起朗读,进一步感受诗歌优美。

体验春天的美。小结:春天到了,大地妈妈变得更美了。我们一起往外面看看绿头发往好吗?三、游戏体验——感受小草带来的舒适快乐感觉。

请幼儿把鞋子脱掉,坐下来轻轻的给小草梳梳头发,边念童谣。

体验小草带来的舒适快乐感觉。童谣:绿头发草地长出绿头发,我用脚指梳梳它,小草痒地咯咯笑。

亲亲我的小脚丫。诗经静女与课文(诗经两首)中在主题上有什么公用之处静女教学内容及步骤:一、诗经简介1、介绍《诗经》的知识《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。

先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

2、《诗经》的体例按照音乐性质的不同来划分的,分为风、雅、颂三类。①风。

是不同地区的地方音乐,多为民间的歌谣。②雅。即朝廷之乐,是周王朝直辖地区的音乐。

大部分为贵族的作品,即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》31篇,《小雅》74篇。

共105篇。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是贵族文人的作品。

③颂。是宗庙祭祀的乐歌和史诗,内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇。

《鲁颂》4篇,《商颂》5篇,共40篇。

全部是贵族文人的作品。3、《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、这三个说的是内容;赋、比、兴,这三个说的是手法。

这就是“六义”。“赋”按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也。

敷陈其事而直言之者也”。就是说,赋是直铺陈叙述。是最基本的表现手法。

“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。

如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿。

等等,都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。《诗经》中的“兴”,是“先言他物以引起所咏之辞”。

也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时,可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落。

其叶沃若”就是兴。大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。

就像秦风的《晨风》,开头“鴥彼晨风,郁彼北林”,与下文“未见君子,忧心钦钦”云云,很难发现彼此间的意义联系。

虽然就这实例而言,也有可能是因时代悬隔才不可理解,但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中,仍可看到这样的“兴”。

由于“兴”是这样一种微妙的、可以自由运用的手法,后代喜欢诗歌的含蓄委婉韵致的诗人,对此也就特别有兴趣。

各自逞技弄巧,翻陈出新,不一而足,构成中国古典诗歌的一种特殊味道。二、静女1、引入从古到今。

爱情就是一个说不完的话题,古今中外有许多感人心弦的爱情故事及文学作品,同学们能不能列举出你印象最深的爱情诗句呢?

问世间情为何物,直教人生死相许。两情若是久长时。

又岂在朝朝暮暮。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

生命诚可贵,爱情价更高。2、朗读。

正音。明确节奏和重章叠句的歌唱形式。3、扫清障碍,落实重要的实词虚词。4、课文分析这首诗歌写了是什么内容?

——青年男女约会从那里看出他们在约会呢?——静女其姝,俟我于城隅那这对青年男女是不是第一次约会阿?为什么呢?——不是“爱而不见。

搔首踟蹰”女孩子故意隐藏起来,让男孩子找不到他,可见他们感情应该很深厚。

“自牧归荑,洵美且异”女孩子放牧时会摘些野草给男孩子,说明他们见面之前就已经是情人了。5、深入探讨,体会情感美?

提问:你如何看待小伙子对姑娘所赠的两件礼物的赞美?在小伙子心中,彤管与荑草哪个更重要?明确:①这是借物咏人。

因人赞物。小伙子对礼物的赞美,实际上是赞美姑娘,表达的是小伙子对姑娘的真挚恋情。

②照常理,彤管应比荑草贵重,但在小伙子心中夷草更贵重。

这从小伙子的赞美可以看出来。小伙子对彤管只称赞它外表色泽鲜艳,对荑草则大加赞叹“洵美且异”。“洵”即诚然、实在,“异”即特别、异常。

显然他欣赏的不是其外观而是另有所感。荑草虽极其普通,但因它是姑娘亲自从野外采来作为信物给小伙子的,寄托了姑娘的一颗真挚的心。

物微而情深,因而,它已不再是一般的荑草。

而成为小伙子眼中“洵美且异”的珍品。姑娘借荑草以传情,小伙子接受赠物,也就是接受了姑娘的一片深情。可见他们彼此真诚相爱,心心相映。

并且他们的爱情是建立在重情轻利的基础上的。所以他们的爱情也会像那初生的荑草一样,在爱的雨露滋润下繁茂起来,可以想见他们的爱情将会永远甜蜜幸福。(在探讨中带入双关、托物抒情等内容)6、合作研读,探讨分析这首诗歌男女主人公形象鲜明。

大家讨论一下,你所感受到的静女和男子的形象。——讨论,发言,要求学生从文本中找出能反映主人公性格的诗句。

7、总结板书1、青年之急女:美丽、聪明、调皮男:憨厚、痴情2、青年之恋3、青年之诚8、课外拓展《郑风·子衿》?青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?

青青子衿,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。

一日不见,如三月兮。〔注释〕①衿——衣领。

青衿是周代学子的服装。②嗣——传送,给予。③挑、达——形容走来走去的情状。

④阙——古代城门上的楼。1.齐声朗读。2.比较《邶风·静女》和《郑风·子衿》的异同。不同点:①角度不同:《邶风·静女》是以男子的口吻写的。《郑风·子衿》是以女子的口吻写的。

②情节不同:《邶风·静女》写青年男女的一次约会。《郑风·子衿》写少女在城楼上盼望情人。③基调不同:《邶风·静女》欢乐幽默,充满情趣。

《郑风·子衿》缠绵悱恻,哀婉动人。④写法不同:《邶风·静女》主要通过细节刻画人物。《郑风·子衿》主要通过内心独白刻画人物。同中有异:两首诗都写了主人公等待时的焦灼不安。

但因性别的不同而选用了不同的细节。《邶风·静女》中“搔首踟蹰”写出男子的憨厚,《郑风·子衿》中“挑兮达兮”写出女子的缠绵。共同点:①对爱情的追求都大胆率真,绝不忸怩作态,表现出劳动人民纯朴的本色。

②风格朴实、清新。采用重章复唱,在一唱三叹中主人公的深情得以尽情地抒发。作业:把这首诗改写成新诗或散文附:著名学者余冠英先生对此诗曾作了极为达情传神的今译。

现录如下供你参考:幽静的姑娘撩人爱,约我城角楼上来。暗里躲着逗人找。

害我抓耳又挠腮。幽静的姑娘长得俏,送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜。

我爱你红草颜色好。牧场嫩草为我采,我爱草儿美得怪。

不是你草儿美得怪,打从美人手里来。讨论:如何看待他们的爱情?

表达人类在青少年纯真而美好、热烈的感情。教学反思:学生在上这节课的时候,情绪显得异常激动,学生在这个时期还不能正确理性的看待爱情,或者说对爱情这个话题还是相当的敏感。所以控制课堂气氛非常重要。

而如何让学生明白这纯真的爱情是人间最美好最纯洁的情感确实也是在教授这首诗中需要思考解决的问题。14。

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